Шибари
Reply
Mono-no-Aware: Печальное очарование вещей
Слово aware приобрело глубину и широту смысла в середине периода Хэйан (794-1185). Именно тогда оно стало символизировать эстетический идеал этой эпохи. Сказать, что awareобозначает “жалкий” или “жалостный”, значит ограничить и упростить его значение. Аware периода Хэйан передавало сложную и сильную эмоцию, включающую в себя “удовольствие”, “радость” и “умение ценить”, что в сегодняшнем языке может быть передано восклицанием sugoi!, то есть “вау!”.
Continue reading
Shibui – высшая степень красоты
Одной из наиболее впечатляющих сторон японской культуры является исключительная, экстраординарная роль эстетики в этой культуре. В середине золотой эры Хейан (794-1192) практически вся японская нация обладала утонченным эстетическим чувством, которое влияло на все стороны жизни.
Каждый японский ремесленник проводил годы под руководством мастера, оттачивая своё мастерство, и каждое из ремёсел включало в себя непременный аспект красоты, как одно из обязательных качеств готового продукта.
Посуда, глиняные горшки, плетёные корзины, сундуки, татами, бумага – все вещи, которыми японцы пользовались в повседневной жизни, были эстетически безупречны, часто являясь произведениями искусства.
Yugen / Myo – тайна красоты
Первые европейцы, вступившие на японскую землю, были поражены красотой буквально всех предметов домашнего обихода, которые встречались им по дороге. Такова была природа японских ремёсел, которые отличались именно своей эстетичностью от тех же технологий в Китае или Корее, откуда они и пришли в Японию.
Это свойство японских вещей было настолько распространено, что не воспринималось самими японцами как нечто из ряду вон выходящее. Только под влиянием иностранцев сами японцы постепенно начали осознавать красоту предметов, которые они сами же и производили.
Continue reading
Японская эстетика – Ваби / Саби Wabi / Sabi
В префектуре Гифу, в городке Огаки жил продавец антикварных вещей, известный как Нагадзен. Его настоящее имя было Дзендзо. Тихий, кроткий старик, он был далеко известен за пределами своего городка среди продавцов антиквариата. Нагадзен умер в возрасте 99 лет.
Osada Steve – интервью
Osada Steve, сколько лет вы уже живете в Японии? Я насчитал 25 или 26.
Я прибыл в Японию в конце 70-х.
Ответьте честно! Вы изначально приехали сюда за боевыми искусствами или за японским бондажом?
Если честно – ни за тем, ни за другим. Я несколько лет шарился по Азии, поиздержался в дороге и искал способа пополнить свои капиталы. Прибыл в Японию с сотней долларов в кармане, поэтому первую неделю ночевал в ночлежках для рабочих, за 800 йен за ночь. В течении долгого времени я существовал на 300 баксов в месяц, что зарабатывал на случайных работах.
В те времена можно было ездить на поезде на большие расстояния всего за 80 йен. Все же, я много ходил пешком. И часто – на пустой желудок.
Akechi Denki – интервью
Японский бондаж становится все более популярным в США и Европе, люди хотят больше узнать о нем. На Западе существует, как я его называю, “спальный бондаж” – вы связываете запястья и лодыжки партнера очень простым способом и в таком состоянии занимаетесь с ним сексом или какими-то СМ-играми. Но это сильно отличается от японского бондажа. Как бы вы определили шибари? Что есть шибари для вас?
В SM шибари – это общение между двумя людьми посредством веревки. Это связь между их сердцами, сделанная веревкой. Поэтому веревка должна охватываться любовью, как руки матери охватывают ее ребенка. Партнер бесконечно доверяет вам.
Самое важное – никогда не нанести малейшей травмы вашему партнеру. В теле есть тонкие сухожилия и нервы, вы должны быть очень осторожны, чтобы их не повредить. Если связываете слишком сильно – можете повредить нервы. А если слишком слабо – веревка может соскользнуть и захлестнуть плечо или шею. Трудно поверить, что небольшой кусок веревки может нанести непоправимые травмы, но таких несчастных случаев известно множество. Вы должны постоянно контролировать своего партнера и удостоверяться, что он в порядке. Не на словах, а проверяя его состояние.
Yukimura Haruki – интервью
Еще одно из серии интервью, взятых Osada Steve у некоторых известных японских бондажистов.
Yukimura Haruki является одним из признанных мастеров и, благодаря многим видеозаписям и фотографиям с его участием, лицом сегодняшней японской SM-сцены. Думаю, не ошибусь, если скажу, что впервые я увидел его на видео около 20 лет назад. Но начал он свою деятельность еще раньше.
Osada Steve: Я должен сказать, что среди всех практикующих сегодня японских бондажистов, Ваши работы наиболее красивы. Важно ли это для Вас? То, что сделанные Вами обвязки красиво смотрятся?
Yukimura Haruki: Конечно, это одна из самых важных вещей. Вы должны понять, что основная моя работа – для видео. Я сделал больше 2500 бондажных видео, и уж промолчу о количестве фотографий. Так что да, это очень важно, что сделанные мной обвязки красивы. Но не менее важны впечатления женщин, с которыми я работаю. Если женщине будет некомфортно, то независимо от красоты обвязки результат не будет выглядеть красиво. Существенно, что все мужчины с удовольствием смотрят на лица женщин, и они хотят видеть женские лица в экстазе.
Miura Takumi – интервью
Osada Steve: Вы занимаетесь шибари около 15 лет, последние семь из них – как профессиональный наваши. Что именно настолько вас привлекает в шибари настолько, что вы посвятили ему жизнь?
Miura Takumi: Впервые я заинтересовался шибари просто потому, что интересовался садомазохизмом. Но чем больше я узнавал, тем более очаровывался. Я был заинтригован тем, что простой веревкой можно работать таким множеством разных способов, с ее помощью можно сотворить так много разнообразных фигур и структур. Оказалось, делать столько много разных штук с простым куском веревки – захватывающее занятие. Творческий потенциал безграничен!
Чем вы занимаетесь в качестве профессионального наваши?
Да много чем. Провожу выступления и участвую в видеосъемках, и сам, и для других студий. Делаю фотосессии для журналов. Содержу веревочный салон, куда пары, интересующиеся шибари, могут приходить дважды в месяц. Также занимаюсь исследованиями и образованием, с акцентом на обучении людей безопасному связыванию и сохранением техник шибари для следующих поколений.
Naka Akira – интервью
Naka Akira – один из самых молодых наваши в Японии. Это интервью было взято у него в 2006 году.
Osada Steve: Расскажите пожалуйста, когда вы впервые заинтересовались шибари?
Naka Akira: Говорят, что в жизни каждого человека бывают поворотные моменты. В моей жизни их было два. Первый случился когда мне было 30, и я работал в агентстве порномоделей. Одна из наших моделей сотрудничала с известной компанией “Cinemagic”, специализирующейся на съемках SM-видео, и мне довелось присутствовать на съемках. Прежде я думал, что абсолютно не интересуюсь садомазохизмом, но внезапно осознал, что всю жизнь ошибался, игнорируя доминирующее в себе. До этого момента мое отношение к SM было чем-то вроде: “Чего? Связать женщину и чего-то с ней делать? Да что за извращенцы занимаются такими вещами?”
Должно быть, там снималось что-то действительно впечатляющее, чтобы оно могло вызвать такой поворот на 180 градусов?
Вы правы. У меня просто снесло крышу, когда я наблюдал за работой с веревкой. Того мастера, что в тот день там работал, звали Nureki Chimuo.